赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化(huà)也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学(xué)的说(shuō)法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各(gè)自(zì)有各自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物(wù)给尸(shī)体防一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一(yī)定的电流(liú)给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲避并不是(shì)最(zuì)初的想法(fǎ)，因为(wèi)也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪(jì)科学家给尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他(tā)乡的人回家(jiā)的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一根很(hěn)长的绳(shéng)索上(shàng)，身体各个(gè)部位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一定要在(zài)夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人(rén一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗)都会(huì)背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实(shí)现目(mù)的，由(yóu)于混轮行走时(shí)会发(fā)出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑轮(lún)和铁针、已经相关(guān)固(gù)定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则(zé)简化了(le)程序，把死人处理(lǐ)后(hòu)用活人冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这(zhè)个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远也(yě)要想(xiǎng)办法把尸体送(sòng)回家乡，因(yīn)为古人认为(wèi)，人(rén)是有(yǒu)三魂(hún)七魄的(de)，一旦在(zài)外(wài)面去世，若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样(yàng)的(de)传统，再加上古(gǔ)代不(bù)像现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古人(rén)的(de)思想里，这样既能(néng)将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一(yī)边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄给走失(shī)了(le)，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸(shī)这个职业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死(sǐ)后能把(bǎ)尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在犯(fàn)人的老家，这样(yàng)当(dāng)死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还(hái)费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气的(de)事(shì)。

后来官方就(jiù)干脆了(le)找来了(le)赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家，通常(cháng)赶尸(shī)人也是分工明确(què)的，会有两人组(zǔ)成，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外(wài)，是(shì)不(bù)能(néng)去有人(rén)居住的地方，有(yǒu)人(rén)意外(wài)在野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶(gǎn)尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样(yàng)的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那(nà)种被(bèi)官方(fāng)处决的、还(hái)有被(bèi)战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种是可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶，就是(shì)指(zhǐ)非(fēi)正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷(léi)劈死、被(bèi)火烧(shāo)死等等(děng)尸(shī)体不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的(de)不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职(zhí)业，也不是什(shén)么人都(dōu)能(néng)做的，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一(yī)项测试：就是让一个人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停，被(bèi)测(cè)试者，若(ruò)是能正常分(fēn)辨东南西(xī)北，那么(me)就过(guò)关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人(rén)放的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取(qǔ)回来，若(ruò)是能取回来，表示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能(néng)会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在湘西(xī)那边(biān)才(cái)有，但(dàn)是(shì)为(wèi)啥在其他地(dì)方(fāng)并(bìng)没(méi)有听(tīng)说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地理环(huán)境(jìng)有(yǒu)关，在(zài)湘西(xī)有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是(shì)在其他地(dì)方是没有这样的地方(fāng)的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般是不允许(xǔ)外来的(de)尸(shī)体进村的(de)，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压(yā)根就不用进(jìn)村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过(guò)来，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由(yóu)于(yú)有这些因素，所以在(zài)其他地(dì)方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后(hòu)，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在也(yě)不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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