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一山放过一山拦全(quán)诗原版(bǎn)，一(yī)山(shān)放过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里创作的七言绝句组(zǔ)诗作品《过松源晨炊漆(qī)公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什(shén)么上(shàng)山艰难下山(shān)容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山(shān)环(huán)绕的(de)圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的(de)”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平常(cháng)，读来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作者善(shàn)于从日常生活里(lǐ)人们习见的现象中，敏感地发(fā)现和(hé)领悟(wù)某种(zhǒng)新鲜的经验，并用通俗生动(dòng)而(ér)又富于理趣的语言表现(xiàn)出来(lái)，能给(gěi)人以某(mǒu)种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是(shì)一个富于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难攀登的整个上(shàng)山过程，以及对(duì)所(suǒ)历艰难的种(zhǒng)种感(gǎn)受。

　　正因(yīn)为上山(shān)艰难(nán)，人们便往往把下岭(lǐng)看得容易和轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一(yī)句(jù)，正像是针对这种普遍心(xīn)理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又(yòu)像是提醒(xǐng)别(bié)人，耐人寻味(wèi)。

　　第(dì)二句(jù)申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心自(zì)中(zhōng)下岭的坦易，与它实际上的艰(jiān)难(nán)正(zhèng)成鲜明(míng)对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭的主观想象(xiàng)骗了(le)。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而不(bù)说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引(yǐn)人(rén)注目。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上(shàng)山(shān)过程(chéng)中要攀登多少道山(shān)岭，下山(shān)过程中也会相(xiāng)应遇到多少道山岭。

　　山本(běn)无知(zhī)，“一山放过一(yī)山拦”的形容(róng)却把山变成了有生命(mìng)有(yǒu)灵性的(de)东(dōng)西。

　　它仿佛(fú)给行人布置(zhì)了一个迷人(rén)阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人的种种(zhǒng)心(xīn)情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中(zhōng)体现出来(lái)了(le)。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和生动(dòng)形象的比喻，通(tōng)过(guò)写(xiě)山区行(xíng)路的感受(shòu)，说明一(yī)个具有普遍(biàn)意义的深刻道理(lǐ)：人们无(wú)论做什么事(shì)，都(dōu)要(yào)对前进道路上的困难作(zuò)好充分(fēn)的估计，不要被一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直(zhí)不(bù)得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便被外放做官。

　　宋(sòng)光(guāng)宗绍熙(xī)元年（1190）十一月(yuè)，杨(yáng)万里以直龙图阁出为(wèi)江(jiāng)东(dōng)转运副(fù)使，权领淮西、江东(dōng)军(jūn)马(mǎ)钱粮，治所在建康（今江(jiāng)苏南京(jīng)）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗(shī)第六首(shǒu)中(zhōng)“政(zhèng)是(shì)行人肠断时，子规得得向人啼”意(yì)思是正(zhèng)是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声(shēng)声不绝地对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经(jīng)松(sōng)源时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于(yú)是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉(jí)州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历太常博士、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位(wèi)，召(zhào)为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗(kàng)金(jīn)张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初(chū)学(xué)江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全(quán)诗

　　一(yī)山(shān)放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得(dé)行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出(chū)一埋伍山拦(lán)。

　　《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里(lǐ)字(zì)廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬(pá)山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群(qún)山的包围之(zhī)中(zhōng)，你(nǐ)刚攀过一座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路(lù)。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发(fā)现走来走去还(hái)在万山环绕(rào)的(de)圈子里，真是过了(le)一山又(yòu)一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳(yáng)与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做(zuò)早饭，也指清晨起(qǐ)来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫言(yán)：不要说(shuō)，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗p>

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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