登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是(shì)出自(zì)：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见的。

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登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大(dà)，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走得快，却(què)可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么般人(rén)没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却(què)认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法(fǎ)家重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特(tè)色。

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