成大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的(de)心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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