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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美(měi)是(shì)什(shén)么用法

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌(mào)昳(dié)丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与(yǔ)城北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐(qí)国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十(s饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思hí)四·寸左右，而且(qiě)形象(xiàng)外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢？城北(běi)的徐公齐国的最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于(yú)是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么(me)能(néng)比得上您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田午时的大臣;齐威(wēi)王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的(de)美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来(lái)，孰视(shì)之，自以为(wèi)不(bù)如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹忌(jì)这样(yàng)有自(zì)知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐(qí)威王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如(rú)流的明(míng)君形象，和革除(chú)弊端(duān)，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和(hé)巨(jù)大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积(jī)极(jí)加以改(gǎi)正才有可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰(shú)美”的问答(dá)开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国(guó)大事(shì)有机(jī)地(dì)联(lián)系起(qǐ)来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政，整顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很好的效(xiào)果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各(gè)国间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集(jí)团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民(mín)众风起云涌的(de)反抗斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史(shǐ)称这(zhè)些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策(cè)略(lüè)，为(wèi)某(mǒu)些统治集团服(fú)务，并(bìng)且往往利(lì)用(yòng)当时错综复(fù)杂的斗争(zhēng)形势(shì)游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政权(quán)能(néng)否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民(mín)心，国家的(de)统治就(jiù)难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的(de)支(zhī)持(chí)。

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