不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)是(shì)每天(tiān)半步半步的(de)积累起(qǐ)来，一段时间后就是(shì)一(yī)千(qiān)里路的。

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不积(jī)跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山(shān)，宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府风雨从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成高尚(shàng)的(de)道德，精神得(dé)到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所(suǒ)以不(bù)积累(lèi)一步半步的行程，就没有(yǒu)办法达到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十天，它的成功在于(yú)不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下就停下来了(le)，那么腐朽的木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么(me)金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子(zi)和(hé)牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地下(xià)的泉水，这是由(yóu)于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但(dàn)是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无以至千里”连用，意为做事(shì)情(qíng)不一点一点积累宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府(宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府lèi)，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思(sī)是：没有一步(bù)半(bàn)步的累计，就没有办(bàn)法到达千里的(de)地方；不积(jī)累小河(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用，可以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀(xún)子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期(qī)赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒(rú)家代(dài)表人物(wù)之一(yī)，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒(rú)家典籍也(yě)有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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