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世界四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布了(le)四位(wèi)世界文化(huà)名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰(lán)的(de)天(tiān)文学家(jiā)、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期重要的人(rén)文(wén)主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏(xì)剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主义文学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞(cí)”的创(chuàng)立(lì)者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人(rén)”的(de)传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国诗(shī)歌进入了(le)一(yī)个(gè)由大雅歌唱到浪漫(màn)独(dú)创的新时代，其主要(yào)作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主义文学(xué)的(de)源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家(j羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度iā)、教会法博士、神父。

　　在羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷(tíng)认为(wèi)他的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为(wèi)日(rì)心(xīn)说与其并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过(guò)长(zhǎng)年(nián)的观察(chá)和计算完成他(tā)的伟大(dà)著作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷(léi)出生于法国中部(bù)的希农(nóng)城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道院(yuàn)当了(le)修士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希腊文，来了(le)解希腊和(hé)罗(luó)马(mǎ)的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的(de)时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次(cì)年出(chū)版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王(wáng)死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学(xué)校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四(sì)部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华(huá)人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全世(shì)界最卓越的(de)文学(xué)家(jiā)之一(yī)。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目(mù)中所占的位置(zhì)也是独一无二的，没有任何(hé)其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中(zhōng)，仅(jǐn)以数量(liàng)来(lái)说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟(jìng)有三(sān)四(sì)百处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士比亚是(shì)马克思科学(xué)研究过程中(zhōng)从始至终的(de)最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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