礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代是礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程(chéng)的。

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么(me)时期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一(yī)个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏(huài)，而(ér)到(dào)了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国后期，整个(gè)礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而王室(shì)内部(bù)各阶(jiē)级(jí)的矛盾也(yě)在不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室(shì)实际(j吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌ì)控制的(de)土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前至高(gāo)无上(shàng)的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利，但也(yě)为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其(qí)吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由(yóu)盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开(kāi)始对(duì)外(wài)用兵，其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是(shì)社会的(de)典(diǎ吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌n)章制度(dù)和道(dào)德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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