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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出(chū)自明代于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字(zì)面上是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”；武警能打过特警吗p>

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深(shēn)山(shān)，烈(liè)火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人间。

　　译(yì)文：石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千万次(cì)捶打才能从深山(shān)里开采出来，它把熊(xióng)熊烈火(huǒ)的(de)焚烧(shāo)当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石(shí)灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等(děng)闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

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　　扩展资料(liào)：

　　首句(jù)“千锤万凿出深(shēn)山”是形容(róng)开采石灰石很不容(róng)易。

　　次(cì)句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼(liàn)石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感(gǎn)到不仅是在写(xiě)烧(shāo)炼石灰石，它似乎(hū)还象(xiàng)征(zhēng)着志士(shì)仁(rén)人无论面临(lín)着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地(dì)写出(chū)将石(shí)灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到(dào)其中可能寓有不(bù)怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间(jiān)”，更(gèng)是作者在直抒(shū)情怀(huái)，立志要做纯洁清白的(de)人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲(qīn)自率兵(bīng)固(gù)守北京(jīng)，击退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族再次(cì)野(yě)蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人(rén)格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇(piān)用象(xiàng)征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以物比(bǐ)人，把物的(de)性格和人的性(xìng)格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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