九方皋相马原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示(shì)是九方皋(gāo)相(xiāng)马出自(zì)《列子(zi)·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本(běn)质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本(běn)质(zhì)的。

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九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文(wén)译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若灭(miè)若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之(zhī)子(zi)，皆下才也，可(kě)告以良马，不(bù)可告(gào)以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您的子侄中(zhōng)间有没有可以派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良(liáng)马是可以从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又(yòu)好像没有的。

　　这样的(de)马(mǎ)跑起(qǐ)来像飞(fēi)一(yī)样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低下(xià)的(de)人，可(kě)以告诉他们识(shí)别一(yī)般的良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识别天下难(nán)得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经(jīng)和我(wǒ)一起(qǐ)担柴挑(tiāo)菜的叫九方(fāng)皋的人(rén)，他观察识别天(tiān)下难得的好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见(jiàn)了九方皋，派他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三(sān)个月，九方(fāng)皋回来(lái)报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一(yī)看，却(què)是匹(pǐ)纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所推荐(jiàn)的那个找好马的人(rén)，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么(me)能(néng)懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这正(zhèng)是(shì)他胜过我千万倍乃至无数倍的地(dì)方！九方皋他(tā)所(suǒ)观察(chá)地(dì)是马的天赋的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了(le)它(tā)的粗(cū)糙之处；

　　明(míng)悉(xī)它的(de)内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看(kàn)不见(jiàn)他所不需要看见的(de)；

　　只观察(chá)他所需要观察的(de)，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含着比相(xiāng)马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证(zhèng)明(míng)，它果然(rán)是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马文(wén)言文(wén)告诉我们看问题要(yào)抓(zhuā)住(zhù)事物本质，不能为表面现弯扒象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋相马文(wén)言文翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪(jì)大了(le)！您的家族中有谁(shuí)能够继(jì)承您寻找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良(liáng)马，可以从(cóng)其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千(qiān)里(lǐ)马，好像是若有若(ruò)无，若隐若(ruò)现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们都(dōu)是才能低下的人，对(duì)于好马(mǎ)的特(tè)征，我可以(yǐ)告(gào)诉(sù)他们，对于千里马(mǎ)的特征(zhēng)，那(nà)只能意会(huì)，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来判(pàn)断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过(guò)去同我一(yī)起挑过菜、担(dān)过柴的(de)人当中(zhōng)，有一个名叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他的(de)相马技术不(bù)在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召(zhào)见了(le)九方皋，叫他到各地去寻找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派(pài)人去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦(qín)穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的(de)毛(máo)色与公母都分埋(mái)宴昌辨(biàn)不出来，又(yòu)怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长(zhǎng)叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境界！他真(zhēn)是(shì)高(gāo)出(chū)我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处(chù)；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见的，看(kàn)不见他所不需要看见的；只视察他所(suǒ)需要视察的(de)，而遗漏了他所不需要观(guān)察的(de)。

　　九方皋相马的价值，远远高(gāo)于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后(hòu)，果然是名不虚传的、天下(xià)少(shǎo)有的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓(wèi)伯(bó)乐曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)，召(zhào)伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其(qí)粗(cū)，在其内而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；视(shì)其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待(dài)人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓住(zhù)本(běn)质(zhì)特(tè)征，不能为表面现象所迷(mí)惑(huò)，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本质。

　　出(chū)自(zì)《列子·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是(shì)中国古代思想文化史(shǐ)上著名的典籍(jí)，属(shǔ)于(yú)诸家学派(pài)著作，是一部智慧(huì)之书，它能开启(qǐ)人们心智，给(gěi)人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列(liè)子后学著作的(de)汇编(biān)。

　　全书八篇(piān)，一百(bǎi)四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事(shì)、历史(shǐ)故(gù)事组成(chéng)。

　　而(ér)基(jī)本(běn)上则以寓言(yán)形(xíng)式来表达(dá)精(jīng)微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓言(yán)故事一百(bǎi)零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

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九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市之马者，若灭(miè)若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其(qí)所不见；

　　视其(qí)所(suǒ)视，而遗(yí)其所(suǒ)不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的(de)良马是可以(yǐ)从外形容貌(mào)筋(jīn)骨(gǔ)上观(guān)察出(chū)来的。

　　天(tiān)下难得的(de)好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞(fēi)一样地快(kuài)，而且尘土不扬(yáng)，不留足(zú)迹(jì)。

　　我的(de)子侄们都是些才智(zhì)低下(xià)的人，可以(yǐ)告(gào)诉他们识(shí)别一般的良马的方法，不(bù)能(néng)告诉他们识(shí)别天下难得的(de)好马(mǎ)的方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马(mǎ)的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过(guò)了三(sān)个月(yuè)，九方皋回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是(shì)匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所(suǒ)推荐的(de)那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知(zhī)道，他怎么能懂得(dé)什么(me)是好马，什么不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境(jìng)界吗?这正(zhèng)是(shì)他胜过(guò)我千万倍乃至(zhì)无(wú)数(shù)倍的地(dì)方！九方皋(gāo)他所观察地(dì)是马的天赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙(miào)，而忘记(jì)了(le)它的粗(cū)糙之处；

　　明悉(xī)它的内部(bù)，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看见的，看不(bù)见(jiàn)他所不需(xū)要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含着比相(xiāng)马本身价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那(nà)匹马牵回驯(xùn)养使用，事实(shí)证明(míng)，它果然是(shì)一匹天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问题要抓住(zhù)事物本(běn)质，不能为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家(jiā)整(zhěng)理了(le)九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文(wén)言(yán)文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一(yī)般的良马，可以(yǐ)从(cóng)其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里(lǐ)马，好(hǎo)像是(shì)若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人看(kàn)不(bù)到飞(fēi)扬的尘土(tǔ)，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对(duì)于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里(lǐ)马的(de)特征(zhēng)，那只能意会(huì)，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马(mǎ)的经验(yàn)来判(pàn)断(duàn)，他们是无法掌握的(de)。

　　不过(guò)，在(zài)过去(qù)同(tóng)我一起挑(tiāo)过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个名(míng)叫(jiào)九方皋(gāo)的人，他(tā)的相马技术不在我之下，请(qǐng)大王召(zhào)见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召(zhào)见了九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个(gè)月后，回(huí)来(lái)报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九方皋(gāo)回(huí)答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公派人去取，却是(shì)一匹黑色的(de)公(gōng)马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来(lái)，对(duì)他(tā)说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的毛(máo)色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长(zhǎng)叹一(yī)声说道：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的(de)境(jìng)界！他真(zhēn)是高出(chū)我千万倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看到的是马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了(le)它的(de)粗糙之处；明悉(xī)它(tā)的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的(de)，看不见他所不需要看见的；只视察他所(suǒ)需要(yào)视察的(de)，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价值(zhí)，远远高(gāo)于千里马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后(hòu)，果(guǒ)然是名不虚传的(de)、天下少(shǎo)有的千里(lǐ)马(mǎ)。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马，不可(kě)告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆(mò)薪菜(cài)者，有九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不(bù)见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下(xià)之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓(yù)指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现(xiàn)象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中国古(gǔ)代思(sī)想文化史上著名(míng)的典籍(jí)，属于诸家学派著作，是一(yī)部智(zhì)慧之书，它能开启人们(men)心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十(shí)章，由哲理散文、寓(yù)言(yán)故事(shì)、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来(lái)表达精微(wēi)的(de)哲理。

　　共有神(shén)话、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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