社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历二月蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收(shōu)蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的(de)季节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝(dì)祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建(ji蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗àn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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