独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪几个(gè)以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二(èr)种动物(wù)的习性来分配各个(gè)地(dì)支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业社会(huì)的生(shēng)活起居(jū)作(zuò)息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十(shí)二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代(dài)表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二(èr)分，用(yòng)十二支表示，而十(shí)二(èr)支(zhī)配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二属(shǔ)加一倍者(zhě)也360借条是正规的吗，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基(jī)础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载(zài)要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每(měi)十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境(jìng)存在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生活(huó)条件(jiàn)大不相同，不(bù)同年(nián)份出生的人如(rú)能(néng)模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动(dòng)物(wù)，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社(shè)会(huì)的先民常用(yòng)某种动物、无生(shēng)物或(huò)自然现象的(de)图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活(huó)，先民(mín)对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本氏(shì)族的名号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历十二兽同(tóng)列(liè)，是(shì)原(yuán)始(shǐ)人人兽不(bù)分的(de)思想(xiǎng)意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历(lì)纪日并用(yòng)于集市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪(bǎn360借条是正规的吗)泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令(lìng)人信服(fú)的(de)学(xué)说。

外(wài)来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二(èr)辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域(yù)诸国仿十二(èr)宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也(yě)有(yǒu)类(lèi)似的十(shí)二生(shēng360借条是正规的吗)肖，仅(jǐn)动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国(guó)都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们(men)经常患得患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不(bù)会轻易受(shòu)他(tā)人(rén)或(huò)环(huán)境的影响，按照自(zì)已意(yì)念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特(tè)别容易从当下短暂的(de)痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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