远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主张男(nán)女平权的(de)现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是(shì)指孔子所为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹or: #ff0000; line-height: 24px;'>为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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