社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价义等问题(tí)，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。<铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价/p>

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或(huò)酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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