割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善(shàn)良，北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼罩了北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要(yào)去(qù)救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有(yǒu)的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对(duì)他(tā)们(men)的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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