日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土很(hěn)多(duō)，但这两件东西真(zhēn)的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜子是(shì)圆形或(huò)方形(xíng)的，这(zhè)件(jiàn)青铜(tóng)镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专家(jiā)从来(lái)没有见过这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻(fān)过来(lái)，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没(méi)有，即使有文字也是(shì)中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没(méi)有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾镜和(hé)蛇(shé)剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本(běn)专家(jiā)面(miàn)对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的(de)，要制作(zuò)这么(me)长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还(hái)有一(yī)种可(kě)能，日(rì)本(běn)拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从(cóng)中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量(liàng)渡来人或其(qí)后(hòu)裔出(chū)现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化(huà)也流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重要(yào)发(fā)展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不见文字(zì)记载(zài)，成了(le)历(lì)史(shǐ)空白(bái)，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意图顺(shùn)便说一(yī)下，日(rì)本历(lì)史学界有一默认的(de)共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信史(shǐ)也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今日本(běn)历史(shǐ)学者都(dōu)识(shí)汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情(qíng)况作(zuò)了(le)交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一(yī)个年号。但后来中国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的(de)记载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失(shī)一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的(de)四(sì)世纪(jì上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表)”时期文(wén)物(wù)，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台(tái)国和(hé)现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身(shēn)份(fèn)倍增(zēng)，成了(le)日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开(kāi)后(hòu)在(zài)全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道(dào)，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜(jìng)图(tú)案(àn)对比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行了考证和研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有不低的(de)地(dì)位。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西(xī)发现的(de)地方也很奇特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什(shén)么会这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱(ài)好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去(qù)在中国(guó)和日(rì)本民间(jiān)，都被认为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日(rì)本人的生(shēng)活仍有(yǒu)很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别(bié)的巫师，当年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发(fā)现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该会(huì)有更(gèng)多收(shōu)获。

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