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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的(de)传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业(yè)社会(huì)的生活(huó)起居作息(xī)系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献(xiàn)记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十二分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十(shí)八星(xīng)宿，并以七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也(yě)，角木女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子p>

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一(yī)周天，从木星位置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不(bù)同(tóng)年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生(shēng)的(de)人如能模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而(ér)形成生肖动物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用(yòng)某(mǒu)种(zhǒng)动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现象的图形作女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子为(wèi)本氏族的保(bǎo)护(hù)神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的(de)混合(hé)形象(xiàng)形(xíng)象就(jiù)是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经(jīng)济目的而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的(de)图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二(èr)兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之(zhī)野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落图腾(téng)，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废(fèi)耳(ěr)，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十(shí)二(èr)生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是(shì)其(qí)的(de)友好举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不(bù)过(guò)他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人或环境的(de)影响，按(àn)照自已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意(yì)。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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