抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象五斤等于多少克，五斤等于多少克千克征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的(de)含义；“五斤等于多少克，五斤等于多少克千克鸡(jī)声(shēng)茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森五斤等于多少克，五斤等于多少克千克潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必(bì)须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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