其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了相关(guān)知识的。

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其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和(hé)对(duì)话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和(hé)再传(chuán)弟子代代(dài)传授他(tā)的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个(gè)既各(gè)自独(dú)立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运(yùn)动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文(wén)化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一(yī)，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它们(men)掉(diào)下来，也(yě)不可能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍(shě)京东是谁的老板是谁弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu京东是谁的老板是谁 de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追(zhuī)求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避。

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