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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要(yào)从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低(dī)看过(guò)去(qù)，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立(lì)足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到(dào)事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处(chù),不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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