在(zài)关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可(kě)思(sī)议(yì)的神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关(guān)于(yú)它(tā)们有没有科学(xué)解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广的(de)他(tā)可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关(guān)押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁(c武警能打过特警吗;'>武警能打过特警吗hóu)容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼人(rén)一(yī)看(kàn)就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含有更深的(de)意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠(武警能打过特警吗kào)谱的(de)了，而如果真是(shì)如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得(dé)这(zhè)则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩子(zi)碰到(dào)这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先(xiān)生提出的(de)第一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回(huí)答(dá)让鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不(bù)应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的(de)宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也(yě)体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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