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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间(jiān)的意思(sī)是什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕(pà)后(hòu)一(yī)句

　　出自明(míng)代(dài)于谦的《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言志，采用象(xiàng)征(zhēng)手法，字(zì)面上是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人(rén)间。

　　1.石(shí)灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚(chuí)万(wàn)击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平(píng)常的(de)事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰石只(zhǐ)有经过千万次捶(chuí)打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的(de)焚烧(shāo)当做很平常的一件事(shì)。

　　即(jí)使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名(míng)025是哪里的区号，025是哪里的区号查询称（古代(dài)诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿(záo)，形容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲(xián)：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本(běn)色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山”是形(xíng)容(róng)开采石灰石很不(bù)容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字(zì)，又使人感到不(bù)仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁(rén)人无论面临着怎样严峻的(de)考验(yàn)，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧(shāo)成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又(yòu)使我们(men)联想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的精(jīng)神(shén)。

　　至(zhì)于最后一句“要留清(qīng)白在人间”，更是(shì)作者在(zài)直抒(shū)情怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗(zōng)时(shí)，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议(yì)立景帝，亲自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙(méng025是哪里的区号，025是哪里的区号查询)古贵族(zú)再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这(zhè)位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物比(bǐ)人，把物的性(xìng)格和人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一(yī)体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言(yán)人而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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