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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代(d一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么ài)骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言(yán)不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使(shǐ)物(wù)平直(zhí)的(de)意思，所以法言(yán)就是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋(fù)的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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