抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美(měi)的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性(xì别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了ng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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