草(cǎo)木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的(de)。

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草木(mù)本(běn)无心(xīn),何求美人(rén)折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意(yì)思(sī)是：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的(de)理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折”这两句诗(shī)的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐(táng)代张九龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发(fā)生(shēng)爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美对人(rén)的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身(shēn)就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一(yī)个人的本分，并非(fēi)是为了借这些(xiē)来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确本心，何(hé)求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的(de)桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生(shēng)机(jī)，自然顺应了美好的(de)季(jì)节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人(rén)采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳(fāng)，不(bù)求人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志士只有在政治开明的(de)时代才(cái)能施展自(zì)己(jǐ)的(de)才华抱负的思(sī)想，流露(lù)了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一

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