四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编(biān)将2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克思(sī)指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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