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　　胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故(gù)事。胡服(fú)骑射的故事

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的(de)时候，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位(wèi)置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为(wèi)邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵(líng)活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族的(de)骑(qí)兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去(qù)如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡(hú)人(rén)骑(qí)兵的(de)优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵的(de)道路，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张(zhāng)，决心(xīn)取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短。

启示(shì)

　　这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

基(jī)本解释

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后(hòu)决定(dìng)推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别(bié)于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步(bù)战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么道理

　　《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为(wèi)了(le)国家的(de)强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别射(shè)的(de)故事

　　赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达(dá)代(dài)地，再向北(běi)直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处(chù)理政事要(yào)有一(yī)定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论(lùn)明白，而推(tuī)行(xíng)法令必(bì)须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方(fāng)国家前(qián)来(lái)游观(guān)，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改古代(dài)习惯、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国(guó)、中(zhōng)山(shān)国(guó)；北面(攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别miàn)有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的(de)灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第(dì)二天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。