公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　世(shì)纪(jì)，指计算(suàn)年代的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一(yī)百年(nián)。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年(nián)代或此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元(yuán)1年(nián)到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第(dì)一(yī)年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义(yì)的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立(lì)新(xīn)朝(cháo)的历(lì)史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来投(tóu)奔他的，不论地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字收买人心，他(tā)把从(cóng)自己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而(ér)自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年(nián)）十二(èr)月(yuè)，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要(yào)求(qiú)，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即(jí)天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉(hàn)章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒(rú)家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承不(bù)同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石(城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字shí)渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是(shì)朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学(xué)之所。

公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年？

　　公元1世纪是指公元1年到公元100年之(zhī)册信间的一(yī)百州昌轮年(nián)时(shí)间，包括这(zhè)两(liǎng)个年份。

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