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公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  此句的(de)原文为(wèi)子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近之(zhī)则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于(yú)句(jù)首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话,在(zài)主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去理解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的(de)认识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性,那也(yě)是指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因为(wèi)古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态(tài)和(hé)文化(huà)背景差(chà)异巨大,而(ér)这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性的作用(yòng)。

  远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么(me)意(yì)思解(jiě)释,远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊,远则(zé)怨”的(de)意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě),近之则不(bù)逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话(huà)对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是泛指公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表所有的女性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人则是与君子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不(bù)逊(xùn),远则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  此句的(de)原文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zh公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表ēn)难蓄养啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏远他(tā)们(men)则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南(nán)子,也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多抨击,被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识,就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

  本(běn)章争议的(de)焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实,即便本章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和文化(huà)背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点,是因为(wèi)古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背(bèi)景差异巨大,而这些因(yīn)素对(duì)于群体(tǐ)的心理公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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