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  “假(jiǎ)于物(wù)”是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)后置,即“于(yú)物假”,意(yì)思(sī)是“向(xiàng)外物借助”。

  语出《荀子(zi).劝(quàn)学(xué)》,意思是(shì):“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没什么(me)不同,(只是君子)善于借(jiè)助外物罢了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

  这(zhè)里节选三段,在原文中(zhōng)稚优泉这个牌子怎么样,稚优泉这个牌子怎么样啊本不(bù)相连,但是意脉一贯,可以(yǐ)独立(lì)成篇。

  文(wén)章大量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明道理。

  这些比喻取之于人们熟悉的事物,又包含(hán)丰富的(de)含义,因此(cǐ),道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明(míng)白(bái),发人(rén)深思。

  文(wén)中除少数地方直(zhí)接(jiē)说明道理外,几乎都是比喻(yù)。

  通(tōng)过(guò)比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点,这(zhè)是本文在写(xiě)作上的(de)一(yī稚优泉这个牌子怎么样,稚优泉这个牌子怎么样啊)大(dà)特色。

  由于创造比(bǐ)喻的技巧很高,因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也,善(shàn)假于物(wù)也出(chū)自(zì)于(yú)哪里(lǐ)?

  正确的表(biǎo)述是:“君子生非异也,余宴简善假于物也(yě)。

  ”出自荀子的《劝(quàn)学》。

  这句话意思是竖裤:君子的(de)资质(zhì)秉性(跟一(yī)般人相比)没有什么不同,(只是)善于(yú)借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀赋(fù)。

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