人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就的(de)。

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人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的(de)意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通过其他什么途(tú)径(jìng)得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等(děng)人(rén)遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了(le)出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着(zhe)更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作(zuò)何(hé)来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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