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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给(gěi)告(gào)知(zhī)了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zh毁掉一个老师最好的办法ōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所(毁掉一个老师最好的办法suǒ)以知(zhī)政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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