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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(nià善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思n)蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次(cì)不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也(yě)不例(lì)外。

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