赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也(yě)就没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的(de)方法(fǎ)，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带(dài)动还未(wèi)完(wán)全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是(shì)通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲避并不(bù)是(shì)最初的想法，因(yīn)为也(yě)有(yǒu)听(tīng)到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作(zuò)的原(yuán)理是一样杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载(zài)：有巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的人(rén)回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的传(chuán)说，在(zài)四川三星堆中发现的(de)一(yī)些法器，其实就是盛(shèng)放尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代，人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一根很(hěn)长的(de)绳(shéng)索上，身体各(gè)个部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是一(yī)个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全(quán)不一(yī)样，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮的运动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传(chuán)器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道(dào)。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的来自影视剧里面(miàn)，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后(hòu)有一(yī)排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于(yú)这个(gè)事情(qíng)，杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔(gé)的(de)多远(yuǎn)也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因(yīn)为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄(pò)的(de)，一旦在外面去世，若是(shì)不将(jiāng)尸(shī)体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再加上古代(dài)不像现在(zài)这样(yàng)交通发达。在古代，很多地(dì)方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出(chū)现了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在(zài)古(gǔ)人的(de)思想里，这样(yàng)既能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也(yě)是(shì)电视(shì)剧里，赶尸的人(rén)，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路(lù)过的孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的(de)见于(yú)民间，但是(shì)在(zài)清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的(de)老家，要是(shì)专门派(pài)人去(qù)送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸(shī)体回家，通常(cháng)赶尸(shī)人也是分工(gōng)明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的(de)地方，有(yǒu)人意外在野外看到了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上了神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸(shī)人(rén)跟湘西赶尸(shī)人，并(bìng)不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战(zhàn)争波(bō)及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么(me)人都能(néng)做的(de)，赶尸(shī)人收徒(tú)弟(dì)，徒(tú)弟必须满足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要(yào)进一步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是(shì)让一个人(rén)站太阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被(bèi)测试者，若是能正(zhèng)常(cháng)分辨(biàn)东南西北(běi)，那(nà)么就(jiù)过(guò)关。

第二(èr)项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者(zhě)挑一副重(zhòng)担(dān)，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示(shì)测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是在(zài)湘西那边(biān)才有，但是为啥在(zài)其他(tā)地方并没(méi)有(yǒu)听说这种职业呢？

其(qí)实，这个要说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西(xī)的地(dì)理环境有关，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他(tā)地(dì)方(fāng)是没有这样的地方的(de)。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般是不允许外来的(de)尸体进(jìn)村的，而在湘西(xī)，大(dà)路都(dōu)是绕村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了(le)，会影响到。

正是由于有这些因(yīn)素，所以在(zài)其(qí)他地方(fāng)，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢(màn)的消失(shī)在了(le)历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交(jiāo)通(tōng)工(gōng)具来完成(chéng)。

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