十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活小知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月>

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此日(rì)四天(tiān)王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度(dù)看(kàn)得(dé)到(dào)手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天(tiān)中为止的这段时(shí)间都是(shì)持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道(dào)场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以(yǐ)过午不(bù)食一(yī)般有(yǒu)早(zǎo)午(wǔ)二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很(hěn)多，而(ér)且都非常重要，这是(shì)这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国(guó)素(sù)食(shí)餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素(sù)是(shì)为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的(de)健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日(rì)、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实(shí)践的(de)压力(lì)下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月遗(yí)书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十斋日(rì)

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