杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓言(yán)，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译

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　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为(wèi)这个(gè)杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导(dǎo)他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了(le)，没(méi)有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼(hū)一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么(me)还担(dān)心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰(chén)不(bù)就会掉(diào)下来吗？”开导他的人(rén)说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉(diào)下来(lái)，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四处，没有什么地(dì)方是没有(yǒu)土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在(zài)地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解释(shì)）那(nà)个杞国人才放(fàng)下心来，很高(gāo)兴(xī聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯ng)；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年(nián)，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年(nián)不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵(bīng)东(dōng)进(jìn)，并率领(lǐng)南蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使(shǐ)者(zhě)联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为(wèi)三国所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝(cháo)一个很有气量(liàng)的人(rén)。

　　当时太(tài)平公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大臣(chén)都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结(jié)。

　　先天二年，太平公(gōng)主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事牵连的(de)人很多(duō)，象先暗(àn)中化解，救(jiù)了许多人，那些(xiē)人事后都不(bù)知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽(kuān)厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多(duō)开导教(jiào)育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公(gōng)您不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风!”象(xiàng)先说(shuō)：“人情都差不多的(de)，难道他们不明白我的话如(rú)果要用刑，我看(kàn)应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都(dōu)是(shì)人自己给自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以生(shēng)存的地方，于指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方是(shì)没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真(zhēn)是积(jī)聚(jù)的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也(yě)是空气中发光(guāng)的气体(tǐ)，即使掉下(xià)来，也(yě)不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了(le)怎么(me)办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处(chù)，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人(rén)才放(fàng)下(xià)心来很开心，劝导他的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯>

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国(guó)时期道家经(jīng)典著(zhù)作(zuò)《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞(qǐ)人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的(de)忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要(yào)毫无根(gēn)据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在(zài)文章中形象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然(rán)观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观阐明其人生(shēng)观(guān)而采用了这则寓言。

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