把(bǎ)贾谊贬到(dào)长沙，并不是(shì)没有贤(xián)明的君主(zhǔ)：梁鸿(hóng)到(dào)海(hǎi)边隐居，难道不是在政治昌明的时(shí)代(dài)吗？不(bù)过是君子能够(gòu)察(chá)觉事物(wù)的(de)先兆，通达的人知道自己的命数罢了。

　　年(nián)纪大(dà)了应当更(gèng)有(yǒu)壮志，哪(nǎ)能在白发苍苍时(shí)改变自(zì)己的(de)心志？

　　处境艰难反该更加坚强，不能(néng)放弃凌(líng)云之(zhī)志。

　　这样即使喝了贪泉的水。

　　仍然觉得心清无尘；处在干涸的车辙中，还(hái)能乐观开朗、北海虽然遥远，乘着旋(xuán)风还是可以到达(dá)；过去的时光虽然已经(jīng)消逝，珍惜将来(lái)的日子还不算晚。

创作背景

　　高宗时期，洪州(zhōu)都督阎(yán)某重修此阁，并于公元675年（上元二年）的(de)重九(jiǔ)日，在滕王阁上欢宴(yàn)群僚和(hé)宾客。

　　作(zuò)者前往(wǎng)交趾看望父亲(qīn)时路过(guò)这里，也参加(jiā)了盛会，即席(xí)赋诗，并写了这篇序。

赏析

　　文(wén)章由洪州(zhōu)的地势、人才写到宴会；写(xiě)滕王(wáng)阁(gé)的壮丽，眺望(wàng)的广远，扣紧(jǐn)秋日(rì)，景色鲜明；再(zài)从宴会娱游写(xiě)到人生遇合，抒发(fā)身世之感；接着(zhe)写作(没带罩子让捏了一节课感受zuò)者的遭(zāo)遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗(shī)和自谦之(zhī)辞作结。

　　全文(wén)表露了作者的抱负和怀(huái)才不遇的愤懑心情(qíng)。

　　文(wén)章(zhāng)除少(shǎo)数虚词以外，通篇(piān)对偶(ǒu)。

　　句法以四字句、六字(zì)句为(wèi)多，对得(dé)整齐；又几(jǐ)乎(hū)是(shì)通篇用典，用(yòng)得(dé)比较(jiào)自(zì)然而恰当，显得典(diǎn)雅而工巧。

　　这篇(piān)序文用了(le)大量典故来叙(xù)事(shì)抒情(qíng)，有的是(shì)历史(shǐ)故(gù)事，有的是前人文句(jù)，而运用(yòng)的手法又有所(suǒ)不同，有的是(shì)明用，如冯唐易(yì)老，李广(guǎng)难(nán)封。

　　有的(de)是暗用，如酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢；有的是正用，如孟尝高洁，空(kōng)余报国(guó)之情(qíng)；有的是反用，如阮籍猖狂(kuáng)，岂效穷途之哭。

　　典(diǎn)故的(de)运用，加(jiā)强了文章(zhāng)的表(biǎo)达效果。

东隅已(yǐ)逝,桑(sāng)榆(yú)非晚什么意思

　　东隅(yú)已逝，桑榆非晚：早年的时光虽然已经逝去(qù)，珍惜将来的岁月，还为时不晚

　　东隅(yú)已逝(shì)，桑榆非晚(wǎn)是唐代诗人(rén)王勃的名作《滕王阁(gé)序》里的一句(jù)名(míng)言。

　　公(gōng)元675年，王勃去交(jiāo)趾探望(wàng)自(zì)己的父亲王福畴，这篇骈文《滕(téng)王阁序》，就(jiù)是(shì)王勃在(zài)路途江西(xī)南昌游(yóu)览，有(yǒu)感(gǎn)而发的(de)。

　　此(cǐ)时的王(wáng)勃(bó)心境(jìng)已(yǐ)经很平(píng)静了(le)，对(duì)世态人情，官(guān)场之事看得很淡了。

　　当他看到东方(fāng)的(de)太阳升起，西方(fāng)的落日的光泽(zé)，散落在桑榆树端时，心情格外激动，说出了东(dōng)隅已逝，桑榆(yú)非晚(wǎn)这句话。

　　人生思想：

　　东(dōng)隅已逝，桑榆非晚思想境界的高度是珍惜，人(rén)生(shēng)在世，要站在忘记过去，展望(wàng)未来(lái)的人生高度。

　　人活着，不(bù)是(shì)为了过去(qù)，而是要(yào)珍(zhēn)惜现在。

　　在任何情(qíng)况(kuàng)下(xià)，都要有桑榆非晚的心态，绝不能有悲观失望、妄(wàng)自菲薄、意志消沉(chén)、自暴自弃的心(xīn)理活(huó)动(dòng)。

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