社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么(me)节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据(jù)干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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