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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的(de)事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏(huài),而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的程度便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是(shì)在战国后期,整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激(jī)化(huà),周王朝面临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾(zāi)难的时(shí)候,各阶级的统(tǒng)治者却(què)无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王(wáng)室实(shí)际控(kòng)制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成(chéng)如此平等(děng)的(de)契约,这本身就(jiù)是因为(wèi)自(zì)身地(dì)位下降,能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致(zhì)命一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅空调制热和辅热哪个更暖和,空调制热和辅热有什么不同是一具空壳,并无实(shí)际(jì)的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的(de)屏(píng)障,也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世(shì)所有的(de)基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还对内(nèi)加强镇压(yā),增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经(jīng)过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时(shí)期(qī),礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理道(dào)德文化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼(lǐ),礼必坏(huài空调制热和辅热哪个更暖和,空调制热和辅热有什么不同);三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建(jiàn)制度的(de)规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱(qū)需内(nèi)圣外(wài)王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是(shì)社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài),的混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽(jǐn),中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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