社日(rì)节是什么(me)节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及(jí)社_D是什么意思，_3是什么意思日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地(dì)神的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行(xí_D是什么意思，_3是什么意思ng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)_D是什么意思，_3是什么意思公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的(de)古代遗(yí)风，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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