仁(rén)政在现代社会(huì)的意义议(yì)论(lùn)文，仁(rén)政在现代(dài)社会的(de)意义短篇是孟子仁(rén)政思想的现(xiàn)代意义：现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人(rén周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全(quán)社会的合谐的。

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仁政在现代社会的(de)意义议(yì)论文，仁(rén)政在现代社会的意义短篇(piān)

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义(yì)：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家的(de)当政政府才稳(wěn)固，才能受(shòu)到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援(yuán)助(zhù)他国(guó)，结(jié)交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能(néng)提(tí)高自己的国际(jì)地位,在危难之时，才会得到(dào)更多(duō)其(qí)它(tā)国(guó)家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展了孔子的德(dé)治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于(yú)政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统(tǒng)治阶级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治(zhì)者与被统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人定了一套从天子(zi)到(dào)庶人(rén)的等(děng)级制度(dù)；

　　另一方面，又(yòu)把统(tǒng)治(zhì)者和被统治者的(de)关系比作父母对子女的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样(yàng)关心(xīn)人(rén)民(mín)的疾苦，人民应该像对待(dài)父母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独(dú)夫民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内容(róng)很广泛，包括经济、政治、教育(yù)以及(jí)统(tǒng)一天(tiān)下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思想(xiǎng)的(de)线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神的思(sī)想(xiǎng)发(fā)展而来的。

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