在关(guān)于东方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际(jì)上(shàng)是(shì)个什(shén)么东(dōng)西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说(shuō)有一(yī)次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路(lù)上，看到一(yī)种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出(chū)现，是(shì)因为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了(le)一会(huì)儿果真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了(le)，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有(yǒu)更(gèng)深(shēn)的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来(lái)还(hái)是挺让(ràng)人不能(néng)理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫(chóng)子(zi)吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第(dì)一个(gè)问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗yī)回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑态也(yě)体(tǐ)味(wèi)得出这种意味。

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