赶尸(shī)也有门(mén)派(pài)，不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆(gān)挑的是(shì)解放前已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的(de)事，没多久就(jiù)开始火化也(yě)就(jiù)没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是(shì)寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有各自(zì)的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给(gěi)特定的神(shén)经带动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的(de)主要(yào)作用是通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用(yòng)的，人们听到(dào)了(le)躲(duǒ)避(bì)并(bìng)不是最(zuì)初的想法，因(yīn)为也有听到了(le)反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪(jì)科学家给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西(xī)赶尸(shī)最(zuì)早(zǎo)的传说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝(dì)的大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大荒西经》中就(jiù)有记(jì)载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客(kè)死他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在四川三(sān)星堆(duī)中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上，身体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑色器(qì)具。而一般(bān)赶尸的人都会(huì)背(bèi)一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代(dài)道(dào)路(lù)和(hé)现在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会(huì)发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人则(zé)简化了程序(xù)，把死人处理(lǐ)后用活人(rén)冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后有(yǒu)一排(pái)的(de)尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸(shī)体运(yùn)回故乡(xiāng)，会使一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统，再(zài)加(jiā)上古代(dài)不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多(duō)地方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很(hěn)多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的(de)一个职业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古人的思(sī)想里，这(zhè)样(yàng)既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故(gù)里，这(zhè)也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟(gēn)着回家(jiā)。而(ér)撒纸(zhǐ)钱(qián)，就(jiù)是为了让路过(guò)的(de)孤魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦(lán)。

对(duì)于赶尸(shī)这个职业(yè)，更多的(de)见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮(bāng)助(zhù)一些死刑犯在(zài)死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的(de)老家，这(zhè)样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯(fàn)人的老家，要是专门派人去送(sòng)，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事(shì)，毕(bì)竟这个是(shì)很晦气(qì)的事(shì)。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工(gōng)明确的(de)，会(huì)有两人组成，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中，一般(bān)只能住(zhù)在荒郊野外，是不(bù)能(néng)去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人(rén)，这也(yě)给赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人(rén)，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先(xiān)，三(sān)赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三(sān)种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离(lí)奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事(shì)这(zhè)个(gè)职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是(shì)什(shén)么(me)人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸(shī)，那(nà)么就(jiù)需要进一(yī)步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一(yī)个(gè)人站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停(tíng)，被(bèi)测(cè)试者，若是(shì)能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第二项测(cè)试：就是让测(cè)试(shì)者挑一副(fù)重一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克(zhòng)担，要是能(néng)挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示(shì)测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测(cè)试(shì)者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回来，若(ruò)是能取回来(lái)，表示测试者(zhě)胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过这三(sān)个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)？
很多人可能会(h一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克uì)疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的并不只是在(zài)湘西那边(biān)才(cái)有(yǒu)，但是为(wèi)啥(shá)在(zài)其他地(dì)方并没有听(tīng)说这(zhè)种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的地理环(huán)境(jìng)有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地(dì)方是(shì)没有(yǒu)这(zhè)样的地(dì)方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不允许外(wài)来的(de)尸(shī)体进村的(de)，而(ér)在(zài)湘西，大(dà)路都是(shì)绕(rào)村的(de)，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其他地(dì)方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这(zhè)些因(yīn)素，所以在(zài)其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最(zuì)后(hòu)，随着交通越来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的(de)消(xiāo)失在了历(lì)史的长河(hé)中，毕(bì)竟现在也不需(xū)要这(zhè)样(yàng)去赶(gǎn)尸，再(zài)远都可(kě)以通(tōng)过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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