社(shè)日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的(de)是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社”，染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛(shèng)大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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