抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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