黄沙百(bǎi)战(zhàn)穿(chuān)金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危(wēi)是每个国王(wáng)，和部(bù)署，子(zi)民所关心之事。

当国与(yǔ)国(guó)之间发(fā)生(shēng)战(zhàn)争，小国的安危就显得至(zhì)关重要，大(dà)国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而(ér)强等(děng)国家的野心只能(néng)持(chí)续(xù)不断地发挥野心和挑战，直到平(píng)息。

二战结(jié)束后，脱离英国掌控(kòng)的印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之(zhī)他(tā)们请(qǐng)求(qiú)加入中(zhōng)国149次，但是(shì)被拒(jù)绝后，依旧在自(zì)家大楼前(qián)升(shēng)起五星国旗。

佛学(xué)渊源(yuán)的(de)锡(xī)金俗话说(shuō)，弱国无(wú)外(wài)交。面(miàn)对强国的(de)吞并(bìng)，只能对外(wài)求救。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后期(qī)，国家(jiā)局势动荡(dàng)不安，我国(guó)也并不稳定(dìng)，只能(néng)拒绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡(xī)金这(zhè)个(gè)国家最早在清朝是一个藩属国，它坐落(luò)于喜马拉(lā)雅(yǎ)山麓。由于温和湿(shī)润的气(qì)候，非常(cháng)适合农作(zuò)物生长。

由于平均海(hǎi)拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在(zài)清王(wáng)朝(cháo)灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡(xī)金(jīn)也(yě)就随之沦为英国的(de)附属品。

作为一个(gè)南(nán)亚的(de)小(xiǎo)国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和(hé)人(rén)文历史(shǐ)。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想的(de)神(shén)人——拉宗成布，他被(bèi)人(rén)们评价为聪慧，和善(shàn)辩的(de)。

由于(yú)当地人(rén)们都受到他的(de)佛学传播，而他又将(jiāng)目光放回了锡金王(wáng)国，决定在那里传(chuán)播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的(de)小国，一直有着丰厚的(de)佛学思想，但是真正(zhèng)被引(yǐn)入，被众(zhòng)生看到(dào)的(de)是一个牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够看到人与自然合一的大(dà)道(dào)。

而来到(dào)锡金传法(fǎ)的拉(lā)宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡(xī)金的国王。然(rán)而(ér)锡金这(zhè)个小国只存在了百年，就消失在(zài)世界地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭(miè)原因有很(hěn)多，一(yī)个明君可以有贤德的管理，但(dàn)不能(néng)除却地理位置和大局势的(de)影响，正所谓(wèi)天时不如地利，地利不如人和，若时(shí)机(jī)丧失(shī)，那么小国被灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红(hóng)颜也(yě)有衰老时(shí)，而当锡(xī)金最初的建国者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局时，不知他(tā)是否能够预(yù)测(cè)到。

百年小国的(de)消亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印(yìn)度从英国(guó)处摆脱殖(zhí)民地身(shēn)份后，他开始对锡金展(zhǎn)开了行动。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为锡金有着丰富的资源，又占(zhàn)据着重要的地(dì)理位置，才会让它成为一个(gè)唾手可(kě)得的(de)羊(yáng)肉。

由(yóu)于英国将权(quán)利交于印度，印度刚好不想脱离和锡(xī)金的关(guān)系，还(hái)打算(suàn)占据(jù)锡(xī)金的(de)国土，选(xuǎn)择印度人来当(dāng)国王。

这样的经(jīng)历想(xiǎng)必是(shì)屈(qū)辱的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国(guó)大国的(de)牵制，他(tā)只能签订(dìng)下和平条约，被印度管理国内的(de)资源(yuán)，诸如(rú)外交，经(jīng)济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气(qì)都受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被印(yìn)度的(de)军队(duì)控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人(rén)之德草(cǎo)，草上之(zhī)风必偃。

而(ér)一个国(guó)家(jiā)的风气(qì)也与(yǔ)执(zhí)政者(zhě)息(xī)息相关，最初以佛(fú)学文化建立(lì)锡金的彭措(cuò)，他(tā)虽然安闲自(zì)在，人民也皈(guī)依(yī)安(ān)乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不(bù)过外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从(cóng)一个(gè)民风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别(bié)国居民的混入。

在清(qīng)朝时(shí)期，锡(xī)金(jīn)也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄(xióng)，然(rán)而面(miàn)对多国的(de)入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气力。

这样的(de)悲剧无法(fǎ)挽回(huí)，让(ràng)人反思的同时(shí)，也(yě)更加明白，国(guó)家内(nèi)部的团结和(hé)强大自身很重要(yào)。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵御(yù)外敌后。只有(yǒu)坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化的(de)趋(qū)势，也未必不是(shì)一(yī)条可行之道(dào)。

中国为什(shén)么拒绝？在锡(xī)金面临百(bǎi)般无奈后，向(xiàng)中国发起了求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡金就和中国(guó)有渊源。而(ér)这一(yī)切(qiè)缘于有着藏传佛(fú)教智慧(huì)的拉宗成布(bù)。

那(nà)是一个天朗(lǎng)气清的(de)好天(tiān)气，拉(lā)宗成布到达(dá)拉萨(sà)礼拜，面对雪山(shān)，他预测到未来(lái)清(qīng)王朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预(yù)言成真(zhēn)，拉(lā)宗成步从(cóng)此在西藏人(rén)民眼中(zhōng)显得神圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系(xì)，锡金倍受西藏(cáng)人(rén)民保护，又因西藏属于(yú)中国，因此也与(yǔ)中国(guó)形成关联。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金面临危难(nán)，而之(zhī)后锡金也对西藏选择(zé)了(le)联姻来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔(ěr)入(rù)侵一战，清政府更是出兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系也(yě)日益密切。

但是随着驻(zhù)藏大(dà)臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金(jīn)与清政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国(guó)的成立，而(ér)此时的(de)锡金(jīn)正(zhèng)面临着被(bèi)印度(dù)吞并(bìng)的风险，锡(xī)金这个孱弱之国反(fǎn)复向中国释放了求助信号。

然而(ér)中国不想选(xuǎn)择与印(yìn)度(dù)为敌，又因局势处于百废待兴(xīng)阶段，也没有(yǒu)相当可观的经济能力，面对收复后的治(zhì)理，实(shí)属不(bù)良选择(zé)。

毕竟锡金的地理位置处于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山脉的(de)南部，面对遥(yáo)远(yuǎn)的(de)地区(qū)和大陆的阻隔，经济投入是首要(yào)，而这一点(diǎn)，百废待兴(xīng)阶(jiē)段(duàn)的中国没必要选择投(tóu)入。

结(jié)语(yǔ)一切文(wén)艺，不(bù)可为(wèi)阴(yīn)谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初(chū)衷是(shì)佛(fú)学宗教，人民(mín)们也一片(piàn)祥和。

但是缺乏(fá)适当的管理，和对(duì)外国(guó)的结交，只(zhǐ)能发(fā)展百年后逐渐消亡。

这是(shì)历史的变(biàn)迁，也是(shì)小国的(de)生存危机(jī)。

怀璧有(yǒu)罪，处于一(yī)个重要的地理位(wèi)置，面对大国的虎视(shì)眈眈，锡(xī)金(jīn)显得风(fēng)餐露(lù)宿(sù)，纵使泱泱(yāng)之国没有有效的军队，和强大的实(shí)力，也(yě)枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金(jīn)，也(yě)更加吸取教训，有(yǒu)足够的文化实(shí)力和经济实力，这样才(cái)在(zài)国际之间拥(yōng)有话语权。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃