贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲(yù)求多、不知足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义(yì)：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二(èr)是指对人不满，怪罪(zuì)，仇(chóu)恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本(běn)义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑(jí)，思维混(hùn)乱。

　　引(yǐn)申义：不聪(凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某人非常(cháng)着迷；

　　对某些事物(wù)难(nán)以自拔无(wú)法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字(zì)》：“痴，不(bù)慧(huì)也。

　　字俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走(zǒu)路(lù)做事费(fèi)得时(shí)间(jiān)长；

　　慢也可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义(yì)是迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后(hòu)汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑，信(凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点xìn)先(xiān)帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一(yī)句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶(è)业，像毒(dú)药会妨(fáng)碍人的修行(xíng)，故称为(wèi)五(wǔ)毒心。

　　清除五(wǔ)毒(dú)心是(shì)修(xiū)行者的重要工作，若五毒心不(bù)除而修禅(chán)定，则终究是邪定；修大(dà)神通或各种玄妙(miào)大法(fǎ)，若五毒心尚(shàng)存，则可能(néng)会变成(chéng)魔通或(huò)各(gè)种恶法(fǎ)。

　　因此(cǐ)，欲修佛(fú)道(dào)必先除(chú)五(wǔ)毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒(nù) 烦”人(rén)生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙，他不期待(dài)别悔纤(xiān)春人使他(tā)快乐，反而能(néng)将快乐与幸福带(dài)给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可(kě)而止，并非别人让我们(men)饮多少我们(men)就(jiù)饮多少，都会担心(xīn)饮多了会醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这种(z凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点hǒng)能自(zì)我约束的(de)竖(shù)或行为，遵纪守法等(děng)等就是一(yī)种持戒的表现(xiàn)。

　　因(yīn)此学佛不能(néng)太刻板(bǎn)和迂腐(fǔ)，并(bìng)非是我(wǒ)们滴酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒律产生的初衷和目的是(shì)什么，戒律绝不是修行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就象(xiàng)“补丁”，它是有了(le)漏洞才(cái)会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若(ruò)是现(xiàn)在(zài)驻世的话，订制的戒律肯定会根据具(jù)体(tǐ)情况的(de)不同而(ér)碧(bì)耐(nài)有所调整。

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