子不学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
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子不学(xué),非所宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思
小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该的。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。
本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字(zì)经》节(jié)选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养不(bù)教,父之(zhī)过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子稚优泉这个牌子怎么样,稚优泉这个牌子怎么样啊,方少时。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于(yú)亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四岁,能让梨(lí)。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生(shēng)之初,禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善良的。
天性也(yě)都相差不多,只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不同,彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。
如(rú)果从小不好好教育(yù),善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最重要(yào)的(de)方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。
战国时(shí),孟子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教(jiào)育,是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。
只是教育,但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí),到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理,又(yòu)无知识,那么(me)到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);
而人(rén)要是不(bù)懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。
做(zuò)儿女的(de),从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。
汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时,就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理,是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。
子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是:小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么(me)用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物;人(rén)若是不(bù)学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的(de)。
关(guān)于子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思以及子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子不学非所宜出自哪里,子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意(yì)思(sī),子(zi)不学(xué),非所宜后面(miàn)是什么,子不学(xué)非所宜的意思(sī)怎么解释等问题,小编将为你整理以下知识(shí):
子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该(gāi)的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。
本(běn)文整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节(jié)选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔(xī)孟(mèng)母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教(jiào),父之过(guò)。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器。
人不(bù)学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执(zhí)。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文稚优泉这个牌子怎么样,稚优泉这个牌子怎么样啊人出(chū)生之初,禀性本身都(dōu)是善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同,彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别(bié)。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。
为了(le)使人(rén)不变坏,最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环(huán)境。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,孟(mèng)母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不(bù)好好教(jiào)育,是父(fù)母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人要是(shì)不懂得学(xué)习,以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的(de),从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无(wú)知(zhī)识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是(shì)不学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了