起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的(de)。

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起于垒土还(hái)是(shì)起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其(qí)微(wēi)易散(sàn)。

　　为之于(yú)未(wèi)有，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和(hé)维护，事变没有出现(xiàn)迹象(xiàng)时(shí)容易图谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容(róng)易散失(shī)；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有(yǒu)产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子(zi)依据(jù)他对(duì)人(rén)生的体(tǐ)验和对(duì)万物的洞(dòng)察(chá)，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒(héng)，总是在事情快要成功(gōng)的时(shí)候失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这种情况(kuàng)的原因是什么？老子认为(wèi)，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没(méi)有保持(chí)事情(qíng)初始时的(de)那(nà)种热(rè)情，缺(quē)乏(fá)韧性，如果能(néng)够(gòu)做到(dào)“慎终如(rú)始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥智能或(huò)技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下(xià)才能做(zuò)到。

　　总之，在最后(hòu)关头要(yào)像开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就(jiù)不会出现失败的事(shì)情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累土。全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市

　　出自春(chūn)秋时期老子(zi)道德经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土；千(qiān)里(lǐ)的(de)远行，是从脚下第一步(bù)开(kāi)始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实的重要性，激(jī)励(lì)人(rén)们(men)踏(tà)实(shí)付出，积极行(xíng)动(dòng)。

　　《道德经》主(zhǔ)题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道法自(zì)然”是《道(dào)德经》中汪(wāng)塌含老子思全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象(xiàng)的概念范畴，是天(tiān)地万物生成的动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规(guī)则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法自然之(zhī)道(dào)，在辨证的反向转化(huà)之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统一(yī)是万物的本质体现，物极(jí)必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老(lǎo)子(zi)之道主张纯朴、无(wú)私(sī)、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德性。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子(zi)主张对内无为而治，不(bù)生事扰民(mín)，对外困笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴(bào)力。

　　这三(sān)个层面构成了《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书(shū)在结(jié)构上经由“物(wù)理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻(luó)辑层层(céng)递进，由自然之(zhī)道进(jìn)入到伦理之德，最(zuì)终归宿于(yú)对(duì)理想政治的设想(xiǎng)与(yǔ)治理之道。

　　也(yě)就是从(cóng)自然秩序中找(zhǎo)出(chū)通向理(lǐ)想社会(huì)秩序的光(guāng)明(míng)正道(dào)。

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