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原(yuán)文
前(qián)不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下!
注释(shì)幽(yōu)州:古(gǔ)十二州之一(yī),现(xiàn)今北(běi)京市。
幽州(zhōu)台:即(jí)黄金台,又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼,故址在今北京市大兴(xīng),是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。
前:过去。
古人:古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。
后:未来(lái)。
来(lái)者:后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。
念:想到。
悠悠:形容时间的久远和空间的广大。
怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样子。
涕:古时指眼泪。
写作背景这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元年(696年(nián))。
陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。
他直言敢谏,对(duì)武后朝的不少弊政,常常(cháng)提出(chū)批评意见,不为武则(zé)天(tiān)采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱。
他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现,反(fǎn)而受到打击,这使他心情非常苦闷(mèn)。
万(wàn)岁通天元年,契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。
武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨,陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋,随军出征。
武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率,少谋(móu)略(lüè)。
次(cì)年兵败,情况紧急,陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí),武不允。
随后,陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言,不听(tīng),反把他(tā)降为军曹。
诗人接连受到挫折,眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影,因此登上(shàng)蓟(jì)北楼,慷慨悲吟(yín),写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。
作者(zhě)简介陈(chén)子昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)),字伯(bó)玉,梓州射洪(今属四川(chuān))人。
唐代文学家(jiā)、诗人,初唐(táng)诗文革新人物之一。
因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗,后世称(chēng)陈拾遗(yí)。
与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。
陈子昂青少年(nián)时轻财好施(shī),慷慨任(rèn)侠,文明元(yuán)年(nián)(684年)举(jǔ)进(jìn)士,以上书论政得(dé)到女皇武则天重视,授麟台正字。
后升右拾遗(yí),直言敢谏,曾(céng)因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。
曾两(liǎng)度从军边塞,对边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有远见。
圣(shèng)历元年(698年),因父(fù)老解官回乡,不久父死。
陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期间,权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名,加以迫(pò)害,最终冤(yuān)死狱中。
陈子昂存诗共100多首(shǒu),其诗风骨峥嵘,寓意深(shēn)远,苍劲(jìn)有力。
其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。
1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。
念天地(dì)之悠悠下一句是什么
念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。
登幽州台歌
唐代:陈子昂
前不见(jiàn)古人,后(hòu)不见来者。
念天地(dì)之悠悠,独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下!
译(yì)文(wén)
往(含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君,向后不见后(hòu)世求才的明君。
想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限,自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。
注释
幽州:古十(shí)二州之(zhī)一,现(xiàn)今北京(jīng)市。
幽州(zhōu)台:即黄金台,又称(chēng)蓟北(běi)楼,故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴,是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。
前伏没高(gāo):过(guò)去(qù)。
古人:古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君。
后:未来。
来者:后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。
念:想到(dào)。
悠悠:形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。
怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。
涕(tì):古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。
赏析(xī)
诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能,他言敢谏,但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳,屡受击,心情郁郁悲愤(fèn)。
诗歌(gē)写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远望,悲(bēi)从中来,并以“山河旧,人物(wù)不(bù)同(tóng)”来(lái)抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。
语言奔放,富有感染(rǎn)力。
“前不见古人,后不见(jiàn)来(lái)者。
”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。
诗人纵观古往今来,放眼(yǎn)于历史的长河(hé),不(bù)能不感到(dào)人生的短促(cù)。
天地悠悠,人生匆匆,短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙,转瞬之间就(jiù)消失了。
这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想,也可以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。
自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐,反而更加振(zhèn)作(zu含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比ò)精神,使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意义。
正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度,所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。
也正因为在悲怆的(de)深层(céng),蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气,所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣(míng)。
诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn),深感人生短暂,宇宙无限(xiàn),不觉中流(liú)下热泪。
这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊。
细细读来,悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng),而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ),抑扬变(bi含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比àn)化的音节,更增添了艺(yì)术感染力。
。
这首诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字(zì)描写,而只(zhǐ)是登台的感慨,却(què)成为千古名篇。
诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健,是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò),对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。
在艺(yì)术上,其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑(hún),视野开阔,使(shǐ)得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。
全诗(shī)语言奔放,富有感染(rǎn)力,虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句,却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。
诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。
第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。
从结(jié)构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登(dēng)楼眺望(wàng),写空间的辽阔无(wú)限;第(dì)四(sì)句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。
这样前后相互映照,格外动(dòng)人。
在用辞造语方面,此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响。
《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之(zhī)长勤。
往者余(yú)弗及(jí)兮,来者吾不闻。
”此诗语句(jù)即从此化出,然而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。
陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的,但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范围,带有一定的广(guǎng)泛性。
表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù),和世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。
这是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹
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